3

Камакуру – бывшая столица и постоянное место паломничества

КамакураОснованный в 1192 году, Камакуру является одним из древнейших городов Страны Восходящего Солнца. Когда-то на месте этого курортного городка находилась маленькая рыбацкая деревня. Окруженная высокими труднопроходимыми горами, имея выход к заливу Сагами, Камакуру являлась прекрасным стратегическим объектом, словно самой природой предназначенной для сдерживания вражеских поползновений.

Именно этот фактор и стал решающим для японского сёгуна Миномото Ёритомо, полководца, оставившего значительный след в истории своей страны. В 1180 году Миномото объявил деревню своей резиденцией. А в 1192 году, одержав ряд блестящих побед, выдающийся сёгун отстранил от власти императорский двор и возложил на себя роль правителя империи. Так маленькая, удаленная от дворцовых интриг деревушка в одночасье стала неофициальной столицей и до 1333 года являлась центром политической жизни Японии, где вершилась судьба всей страны.

Расположенные в Камакуру войска, состоящие из суровых воинов – самураев, привнесли в местный жизненный уклад свою философию, изменившую и внешний облик поселения. До сих пор сохранилось немало древних храмов, памятников архитектуры, относящихся к эпохе Камакурского сёгуната.

С 1133 года неофициальная столица начала приходить в упадок и вскоре снова являла собой ничем не примечательную деревушку, лишенную какого-либо политического значения. Но в эпоху Мэйдзи начался период нового расцвета. Камакуру привлекла к себе взгляды художников и поэтов, запечатлевших ее красоту и величественное спокойствие в бесчисленных произведениях искусства. Правители Камакуры всегда оказывали покровительство людям искусства и религии. Китайские монахи также не пренебрегали бывшей столицей, что отразилось в оформлении храмов и архитектуре культурного центра эпохи Мэйдзи.

Сегодня Камакуру – небольшой провинциальный город, с населением 174 тысячи человек. Основной статьей дохода является туризм. Сюда каждый год приезжают около 20 млн. человек, так как Камакура – настоящая сокровищница для интересующихся японской историей и искусством. Синтоистов и буддистов всего мира привлекают 176 древних храмов. Самой большой популярностью пользуется основанный в 734 году нашей эры храм Сугимото-дэра.

Но больше всего любопытных  и паломников едут сюда, чтобы взглянуть на вторую по величине бронзовую статую Дайбуцу – Великого Будды. Ее высота – 11,4 м, вес – 93 тонны.

КамакураКамакура

Камакура

Метки:

 
2

Тайна святого источника Киёмидзудэра. Часть 2.

Точки невозврата

Чтобы добраться до святыни, нужно не только преодолеть себя, но и найти силы для покорения дороги, извивающейся вверх по крутому склону. Первое, что видит путник, зайдя на территорию храма – коновязь с несколькими стойлами. Стойла для лошадей при входе в храм были возведены в XV–XVI вв. специально для того, чтобы приехавшие к храму путники могли оставить животных.

Путь к божеству продолжали только пешком. В воротах паломника встречали два «каменных воина» – Нио. Четырехметровые, устрашающего вида короли-охранники дэвы, установлены с внешней стороны. Они призваны передать входящим учение Будды. По мимике изваяний угадываются произносимые ими буквы. У Агьё рот открыт для произношения первой буквы санскритского алфавита – «а», что символизирует сотворение мира. Губы Унгьё сжаты для «ун», буквы, олицетворяющей конец. По преданию, дэвы, украшающие Западные ворота Саймон (расположены через один пролет ступеней от Нио-мон), своим выразительным внешним видом отгоняют злых духов, преследующих паломников.

От ворот дорога ведет к уникальной, окрашенной в красный цвет, трехъярусной пагоде Сандзю-но то (как правило, они имеют пять ярусов, отражающих пять стихий). Три яруса самой крупной в Японии пагоды (на санскрите па – это «пять», го – «ярус», да – «башня») олицетворяют тело Будды, три мира и три состояния в сознании. Примечателен алтарь пагоды, украшенный статуей Великого Будды солнечного света – Дайнити Нёрай.

Нельзя обойти вниманием еще одно храмовое строение – зал сутр (Кёдо). Это своеобразная библиотека, в которой японцы бережно хранят священные книги и свитки. Украшают здание изображения буддийских богов: Мондзю (бог добродетели), Фугэн (бог мудрости) и потолочная роспись с великолепным изображением дракона.

Когда Киото стал столицей, из города Нагаока сюда был перевезен примечательный в своей простоте храм Кайсандо. Перевезли не случайно, а потому, что, по легенде, именно в нем обитали духи основателей Киёмидзудэра. Речь о монахе и отшельнике, подарившем ему кусок дерева. Их фигурки украшают Зал основателей. Тут же находятся еще две статуэтки, изображающие самурая Саканоуэ Тамурамаро, перенесшего храм, и его супругу.

 
4

Киёмидзудэра. Часть 1

Написал admin Сен 3, 2010 в Из прошлого Японии

kiyomizu, КиемидзудэраЛюбой тур в Японию – это насыщенная программа, знакомящая туристов с достопримечательностями страны. Экскурсии по Киото обязательно включают посещение одной из наиболее значимых памяток буддизма – Киёмидзудэра – буддийского храмового комплекса, расположившегося на чарующей красоты склоне горы Отова. Он состоит из 30 древнейших памятников архитектуры и занимает площадь в 130 тысяч квадратных метров.

Самым почитаемым святилищем комплекса является удивительный Храм чистой воды – Киёмидзу.

Историки спорят о точной дате основания храма, паломники же из уст в уста передают легенду о его удивительном возникновении. Однажды во сне настоятелю монастыря по имени Энтин явилась многоликая богиня Каннон и приказала найти источник реки Едо. Проснувшись, монах отправился в путь. Много дней и ночей он блуждал по горам в поисках указанного родника, но найти его не мог. Когда одежды монаха превратились в рванье, тело исхудало, а отчаяние начало овладевать им, он услышал шум воды. Забыв об усталости, через непроходимые заросли склона горы Отова он ринулся в сторону звуков. Мгновение – и взору утомленного путника открылся водопад, весь окутанный клубами тумана.

Неподалеку от бурлящего потока приютилась бедная хижина, в которой обитал буддийский отшельник Гёэй. Он дал Энтину еду и кров. Без каких-либо объяснений Гёэй вручил монаху кусок дерева и исчез. Что делать с подарком Энтин не знал и по прошествии трех дней вырезал из него статуэтку богини. Уходя, он оставил фигурку в обители отшельника. Каково же было его изумление, когда на его глазах хижина превратилась в поразительной красоты буддийский храм. Только тогда монах догадался, что в облике старца ему являлась сама Каннон.

Более реалистична иная версия легенды, в которой идет речь о самурае Саканоуэ Тамурамаро, которого случайно встретил настоятель монастыря Энтин. Он уговорил самурая построить храм. Поскольку супруга Саканоуэ Тамурамаро должна была родить первенца, чтобы задобрить богов,  он, по совету настоятеля, решил возвести семейный храм. Полученный от императора Камму подарок пришелся верному самураю как нельзя кстати (император перевозил свою резиденцию в Киото, раздаривая старый дворец вернейшим слугам). Полученный в дар тронный зал разобрали по камушкам и возвели заново уже в виде священного храма. Несколько веков высшие силы охраняли святилище от посягательств и разрушений. Но междоусобицы, налеты разбойников и монахов, боровшихся за чистоту веры, не раз грозили Киёмидзудэра разрушением. Казалось, высшие силы оберегают Храм чистой воды. Роковым стал 1200 год – возникший пожар стер с лица земли величественное здание. Причина пожара осталась неразгаданной: то ли злой умысел, то ли роковая случайность.

Более четырех веков храм ждал свое возрождение. И дождался: сегун Токугава Иэмицу приказал вернуть святыне первозданное лицо. После того, как в 1633 году первые паломники переступили порог восстановленного храма, вокруг него начали возводить новые сооружения, объединив отдельные постройки в огромный комплекс, существующий и сегодня.

Copyright© Японская мозаика 2017 Вход XML карта сайта